יש תוכנה, שנקראת נוסחת חיים, שאנחנו מפיצים.

זה סוג של תוכנה רוחנית, שכאשר אדם מקבל אותה כדלקמן, הוא בפועל זוכה לכמה וכמה דברים טובים. היא כנ"ל מאוד עוזרת. הן מבחינת חיזוק הבריאות, פיתוח כשרונות, הצלחה נוספת גדולה בלימודים (וגם ללימודי חול מותרים), איכות התפילה, יחסים טובים יותר במשפחה ועם חברים וכו'. הן ככלי עזר מעולה לרפואה. ועוד. 

כך בעזרת השם:

- למי שסובל מכאבי ראש, נוסחה עזרת כמעט מיידית להקלה מאוד משמעותית. למשל מי שכל פעם כאשר כאב לו ראש, היה מקבל כדורים וסובל כמה ימים, הוא אם לאחר כמה שעות לאחר קבלת הכדור הראשון מכאב יקבל את הנוסחה, ברוב המקרים כאב יעבור לגמרי בפחות מעשרים דקות.

- למי שסובל מלחץ נפשי - נוסחה עוזרת טוב מאוד מלחץ נפשי ולרוגע.

- כבר שנים רבות מאז שאמרו לנו שנוסחה עוזרת מבעיות בשינה. וכן משפרת מצב רוח. בלי שום טיפול אחר.

- היא יכולה גם מאוד לעזור כדי להגמל מנרקומניה.

- וכן (שאף אחד לא יצטרך) במידת הצורך נוסחה עוזרת מאוד לרפואה של מחלה ידוע. 

לרבות כאשר רופאים לא ידעו מה לעשות או הרימו ידיים. נוסחה זאת גם עזרה לריפוי. וגם עזרה לעצור את התחלת המחלה. וזה הוכח בתוצאות שנבדקו לפי רפואה קונבנציונלית. 

כל זה לא רק התרשמויות אלא בגרסאות קודמות של הנוסחה ובגרסה נוכחית דברים נבדקו (ביחד) עם מאות משתתפים וכן במחקרים קטנים על כמה סוגי מכשירים של רפואה משלימה. ורוב המשתמשים וכול המחקרים בלי לצאת מן הכלל הוכיחו את יעילותה.

למיטב דעתנו בעזרת השם היא גם יכולה לעזור כדי לא להידבק מ"קורונה". ולמי שכבר נדבק, לעזור הרבה יותר קל וגם מהר להתרפאות.

כל זה חשוב היה לציין כי בעניין של האיסור או ההיתר בנוגע לכל שיטת הריפוי רוחנית בכל דיון תורני שראינו אחד הדברים החשובים שהיה נידון זה יעילות של אותה שיטה בפועל. (כמובן זה מועיל להכשר רק כאשר אין בה דברים של איסור מצד אותה שיטה עצמה).

לאור כל הנ"ל ,כאשר מקבלים את נוסחת חיים הזאת לפי רישיון האמור, אין לדעתנו כלל וכלל חשש לעבור בכך על שום איסור של התורה. 

יתירה מזאת, היות והבטחת הכשרות במקרה זה מופעלת על ידי תנאי שנוסחה שמקבלים לא אסורה וגם מותרת לפי התורה למקבל אותה, יוצא כי בעצם זה הבטחת הכשרות הכי חזקה ומקובלת שאפשר לאדם להסיג - על ידי התורה בכבודה ובעצמה!

וברור כי אין בזה חשש ב"לפני עיוור לא תתן מכשול" ובכיוצא בזה, כי מוכח הן על ידי מומחים (לרבות על כמה סוגי מכשירי מדידה) והן על ידי משתמשים רבים כי נוסחה מאוד מועילה לחיזוק הבריאות ולעזרה לרפואה (וניתן לעיין במחקרים ובחו"ד של מומחים כאן באתר).

כל אחד מכיר או לפחות שמע את העניין של הנדרים, ובתוכה עניין של תנאי. ואת חומרת הנדרים. 

מה הוא התנאי? למשל ראובן הוא חבר טוב וגם שכן של שמעון. מדי פעם הם מתארחים אחד אצל השני, עושים סעודות שבת ומלווה מלכא. ומטבע הדברים כמובן גם מדברים על החיים. פעם אחד במלווה מלכא ישב שמעון אצל ראובן. וסיפר ראובן לשמעון כי מאוד זקוק להלוואה די רצינית (בלי רבית). אולי שמעון מכיר איזה גמ"ח גדול? ופתאום שמעון (שחוסך כסף לקניה גדולה וחשובה לבעוד שנה) אומר לו: חברי היקר. אני יכול לתת לך לחצי שנה את כל הסכום וכמובן ללא שום ריבית! רק תחזיר לי בזמנו.

ראובן מאוד שמח. בטוח שיוכל להחזיר. אבל עבר הזמן ולא עלה בידו להחזיר בזמנו.

שמעון אדם ייראה שמיים ולכן לא מפציר בראובן שיחזיר לו ואפילו לא מזכיר. אבל עובר זמן, מגיע זמן לשמעון לשלם על קניה החשובה, ואין לו כסף. זמן עובר, הוא לחוץ. כבר באים לו מחשבות: אם לא הייתי אז יושב אצל ראובן חברי במלווה מלכא כל זה לא היה קורה. הוא אדם חכם, הוא לא מתחרט במצווה. אבל פעם בהיותו לחוץ מאוד ובוודאי רק מתוך הלחץ (אבל בפה ולב שווים) הוא זורק מילים: אני נודר, שאם הוא לא יחזיר לי כסף עד מחר ב-12 בצהריים, אני יותר לא אוכל אצלו סעודות. אוכל שלו יהיה בשבילי כמו קרבן (אסור לי בהחלט).

מה קורה בהמשך? ראובן ושמעון הרי חברים ותיקים. לכן ברגע שספרו לראובן על המעשה, עזב את הכל. רץ לכמה חברים, אסף את הסכום ובשעה 11.59 נכנס בריצה לדירה של שמעון ומחזיר לו מלוא ההלוואה. 

ולכן האיסור, שהיה על תנאי, בוטל. אבל אם היה ראובן מתעקב עוד שתי דקות, ואפילו מביא מלא הסכום ב-12.01, היה שמעון מפסיד את האפשרות לאכול אצל חברו הטוב בסעודות (עד שימצא חכם (רב גדול) שיכול להתיר (להפר) את נדרו).

היינו תנאי היה עומד הן לקיום האיסור הן לביטול של איסור זה (לאכול אצל חברו). הכל לפי תוכן של התנאי. וידוע עד כמה נדר זה דבר חשוב וחמור! ובכל זאת היות והתנאי לא התקיים, אין שום עיקוב לשמעון להמשיך להנות בסעודת חברים אצל ראובן. 

וכן מובהר כי בקבלתי של האמור לעיל אין עילה כדי לתת רשות לכל אדם או/ו גוף משפטי אחר לכל דרישה עתידית אלי בגין הקבלה ממני של כל טובת הנאה (בשבילו או/ו בשביל אחרים) בניגוד להסכמתי. אולם זה לא אומר שאני לא מסכים/ה עם מה שכתוב באזהרות ובתנאיי השימוש בנוסחת חיים שבדף הזה בזמן של קבלתי זאת של נוסחה זאת.  

עשינו קבלת הנוסחה על תנאי, שזה לא אסור (אם המשתמש הוא לא יהודי) או מותר (אם המשתמש הוא יהודי) למשתמש בנוסחת חיים לפי התורה, מסיבות הבאות: 

1. לדעתנו נכון לקבל דבר בעל השפעה רוחנית, שלא יודעים עליו או לא מבינים בו במאה אחוז (גם כאשר הוא טוב ונחוץ וידוע עליו שהוא ממקור כשר) רק על תנאי שזה לא אסור או/ו מותר למקבל אותו לפי דעת של התורה. ולחומרה עדיף שיהיה תנאי שגם לא אסור וגם מותר למשתמש לפי התורה. וכך עשינו.

2. אדם נורמטיבי ככלל לא מקבל על עצמו מה שהוא לא יודע אם לא מוכיחים לו שזה מותר לפי הלכה ו/או לא לא טוב, ואנחנו הרי יהודים ויהודי אפילו לא דתי מבין שאם זה לא נוגד את חוקי התורה וגם מותר לו אישית לפי תורה, זה בוודאי לא מזיק וייתכן כי גם טוב.

3. יש הרבה אנשים דתיים שהם בלי הבטחה שזה כשר פשוט לא היו מסכימים לקבל את הנוסחה (והם צודקים) והיה חבל כי הרי היא יכולה מאוד לעזור.

4. אנחנו לא רוצים לעשות הרגל לא טוב היינו אם יראה האדם שאפשר לקבל את משהו לא ידוע לו ולעשות זאת גם בלי תנאי מקדים, וזה - במקרה שלנו - כשר ועוזר. שלא ייצא מזה כך שכאשר לאותו משתמש שהיה אצלנו, מישהו אחר חס וחלילה יציע לקבל להבדיל נוסחה גם לא ידוע לו אבל לא כשרה ולא טובה, ש(לא)יקבל גם אותה. 

לא כן הוא כאשר מקבלים את הנוסחה על תנאי ברור ומבטיח שמקבלים אותה רק אם היא כשרה, כי אז אי אפשר ללמוד מזה שמותר לקבל נוסחה או שיטה רוחנית אחרת בלי להבטיח שגם היא כשרה.

לאור כל הנ"ל, וכן בכלל, מובן, כי חייבים שיהיה תנאי חזק שמבטיח את הכשרות. ורצוי שיהיה גם תנאי כזה וגם הכשר חזק ומקובל לכולם.

למי שרוצה לעיין בסוגיה

הבאנו כאן את ההסבר יחסית קצר ודי קולע בעניינים של כשרות, צורת הרישיון וסיבות לתנאי. 

עם זאת, ברור לכל מי שלומד בעיון, שגם עשר יריעות כאלה לא תמיד יספיקו לכל שקילה וטריה הלכתיים בעניין. לכן לכל מי שירצה לעיין יותר לעומק בעניין הלכתי, לחקור את הקושיות האפשריות וכו', הבאנו גם את ההסבר הנוסף שמתייחס לעניין מכמה היבטים שונים. כדי לעבור להסבר זה, יש ללחוץ בקישור הבא (לעיונים)

לעיונים